何不食肉糜典故,历史上有哪些有名的精神病人?

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张献忠何不食肉糜典故,历史上最‬著名的精神病人,连鲁迅都说他“有病”。鲁迅先生的《晨凉漫记》是专门剖析张献忠杀人心理的。鲁迅说,张献忠的杀人,颇似“为艺术而艺术”——“为杀人而杀人”。

1在另外一篇文章《且介亭杂文.病后杂谈》中,鲁迅悲凉写道:

“第一本拿在手里的是《蜀碧》。还有一部《蜀龟鉴》,都是讲张献忠精神病发作祸害四川的书,其实是不但四川人,而是凡是中国人都该翻一下这两本书,翻了一遍,在卷三里看见了这样的一条——‘又,剥皮者,从头至尻,一缕裂之,张于前,如鸟展翅,率逾日始绝。有即毙者,行刑之人坐死。’———简直就是惨无人道!”

就是说张献忠剥皮是将人的皮从头活剥至肛门。然后把那人自己的人皮翻转搭在手上,就像鸟展翅一样,要隔好几天才痛苦而死。如果有马上死了的,那就把行刑的人按此法处死……

而当时在四川的西方传教士利思(意大利人)、安文思(葡萄牙人)是这位“著名精神病人”行为的见证者,二人在《圣教入川记》里直接用“然有精神病,残害生灵,不足以为人主”来评价张献忠,并不厌其烦地、多处记录张献忠大规模地、“莫名其妙”地杀人取乐的场景。

2尤其令人发指的是,两位传教士记录,张献忠出川时,把各营掳来的妇女全身剥光双手反剪绑在一处,让士兵持刀劈头盖脸乱砍乱杀,叫冤哭惨之声,震动天地。妇女尸身堆集如山,血流成河。张献忠杀妇女后,居然狂喜欲舞,手足乱动地向部下称贺,说大家已经身无挂累,前行无阻,定得天下!

第二天部队由成都起行, 因川道艰难,行程不易,每觉难处,张献忠便“疯威”大作,一边口吐白沫一边杀向导官无数,竟至无敢引导者。

发展到后来,张献忠已经到了每天不杀人“不过瘾”的地步,偶然有一天夜深人静没有可以杀的人,他竟令把自己数十妻妾全杀了,唯一的亲儿子也被杀了!第二天,张献忠又怪罪部下当时没有劝他,于是左右数百人被杀。

事后他对“干儿子”孙可望说:“我亦一英雄,不可留幼子为人所擒,汝终为世子矣。”

3张献忠的这些疯狂的行为,已经完全不像一个正常人的行为,明显具有反社会人格,很像一名狂躁型精神分裂症患者。

总所周知,精神分裂症的典型症状是出现幻听和幻觉,张献忠就时常产生幻听幻觉。他总是喋喋不休地诉说看到了旁人看不见的东西,比如滴着鲜血的弓箭出现在天上。而他的幻觉更是恐怖至极,他说他在吃饭时见到「空际伸出无数手」,一直伸到桌子边上来抓他的饭菜;还有一次他忽然听到两厢有鼓乐音,别人都说没听到,他提刀冲入后见到的却是:

「无头伎女十余人,各自在吹奏大腿骨做的琵琶箫管」……

恶劣“吃人”的社会环境、家庭环境和不合理的社会制度——张献忠的变态,正是源于明末乱世给他留下的巨大心理阴影。张献忠儿时曾跟随父亲到四川内江卖枣,将驴子系在富绅门坊旁,不料,驴粪弄脏了系马石柱。仆人看见了,破口大骂,鞭打张献忠的父亲,还命令张献忠父亲用手捧起驴粪。

张献忠静静待在一旁看在眼里,却不敢争辩。离去时,他发下毒誓:

“我复来时,尽杀尔等川人,方泄我恨!”

?‬《明史》里说‬张献忠‬“共杀男女六万万有奇”,显然是夸大了

?‬因为他的「亲戚」文曲星张亚子托梦求情,张献忠赦免了梓潼的百姓,图为梓潼县七曲山大庙内的张献忠塑像

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