生命去影响生命,为何人体生命会受自然所影响?且看古代哲学思想如何解释

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文 / 柴毅 浙江中医药大学 博士

我国古代哲学思想渗透于中医学,帮助构建了中医学独特的医学理论体系生命去影响生命。《黄帝内经》记载 ,“人以天地之气生,四时之法成”。意思是天地二气发生相互作用,阴阳交感,其中天地之精气相结合,化生了人体。因此,人体生命活动会受到大自然的影响。

倘若从中医哲学基础的角度讲起,这似乎透露出在古代人们认知事物规律时的途径,即《易经》中的“太极生两仪,两仪生四象”。其中“两仪”可指“阴阳”,“四象”则是在内涵阴阳基础上的进一步衍化,对应到季节则是春、夏、秋、冬。

易有太极——北极星与北斗七星的运动提到“太极”,不免联想到在汉代人们所构建的“斗建” 系统。

斗建指的是以北斗七星的“勺子”的柄所指向的方位来确定时间的一种参照方法。

《汉书》说:“斗为帝车,运于中央,临制四方”,古人把北斗七星比喻为天帝坐着的马车,观察到其围绕“中央”北极星日夜不息地做旋转运动。

“帝车”“运于中央”与“制四方”是古人对北斗七星以北极星为中心做周而复始的圆周运动现象的描述: 北极星与北斗七星共同构成了一个运动系统,其中,北极星位居运动系统的中心,而北斗七星则是以北极星为中心做环绕运动。

参照于太极,笔者认为此运动系统似乎符合太极从天地未开、混沌未分到 化生元气等的“从无到有”的形象。具体来说,就是位居圆心的北极星相对于圆周上的北斗七星是静寂不动的,此即为“无”;但北斗七星在“无”的基础上“临制四方”,此即为“有”。

是生两仪——昼夜阴阳的交替变化阴阳是两仪的重要体现,是自然界相互关联的事物双方对立统一属性的概括,比如男女、水火、寒热、昼夜等,它们之间既存在着某种联系,又是相互对立的。

根据阴阳学说,阴与阳之间相互对立、互根互用、制约消长,又能相互转化。殷商时期最早记载的“阴”“阳”即是指“日”“月”昼夜的交替变化。

昼夜之阴阳是阴阳学说的一个缩影:白天与黑夜不会同时出现,这是阴阳的对立性;但两者又不可分离,有白天所以有黑夜,有黑夜所以有白天,所以两者互根互用;昼夜长短交替的不断变化则表现了阴阳的制约消长、相互转化。

两仪生四象——阴阳的变化衍生出四季古人在观察北斗七星围绕“中央”做周而复始的圆周运动时发现,斗柄指向东方恰好是北半球的春季,斗柄指南则迎来夏季,斗柄指西则是秋季,斗柄北指则冬季到来。因此,可以理解为,在“太极是生两仪” 的基础上衍化出的季节更迭,谓四象之生。

“两仪生四象”,具体来讲,从冬至到春分,白昼渐长,黑夜渐短,直至昼夜均等,这即是“两仪”中阳长阴消、阴阳均衡的表现。

北斗七星之斗柄指东,天下皆春;过春分后,阳气更盛,直到夏至,阳气盛极,北斗之斗柄指南,天下皆夏;从夏至到秋分,阳气渐衰,阴气渐长,直至阴阳均衡,是时斗柄西指,天下皆秋;过秋分后,阴气更盛,直到冬至,阴气盛极,斗柄北指,天下皆冬。

“太极”“两仪”“四象”及其互相的化生关系体现了古人对物质最基本运动现象的观察,并在长期不断的反复实践中加以验证、修正、完善,最终升华为我国古代哲学的奠基体系之一。

来源:综合自《中医健康养生》杂志2021年3月刊(转载需获授权,并注明出处)

编辑:李思涵

标签: 哲学思想 古代 人体

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